Oase.id - Saat dia mengajari murid-muridnya cara menulis karakter bulat dari naskah yang menyerupai bahasa Arab, Mohammad Ismail sedang dalam misi untuk merebut kembali bahasa asli, sejarah, dan identitas Rohingya — satu huruf setiap kali.

Hanya sedikit Rohingya yang tahu cara membaca dan menulis bahasa mereka sendiri karena komunitas mereka selama beberapa dekade menghadapi upaya pemusnahan budaya di tanah air mereka Myanmar.

Ketika pasukan keamanan pemerintah secara sistematis menargetkan populasi minoritas Muslim Rohingya dan memaksa hampir 1 juta dari mereka melarikan diri ke negara tetangga Bangladesh pada tahun 2017, itu adalah puncak dari pelecehan tersebut.

Namun upaya untuk menghapus Rohingya dari ruang publik Myanmar telah dilakukan sejak tahun 1960-an, ketika penyiar dilarang menggunakan bahasa mereka. Itu juga tidak akan diajarkan di sekolah.

Bahasanya adalah bahasa Indo-Arya yang terkait dengan bahasa Bengali-Assam. Ini pertama kali ditulis dengan versi alfabet Arab selama abad ke-19 dan kemudian, ketika Inggris menjajah Myanmar hari ini, huruf Inggris dan Urdu digunakan.

Baru pada 1980-an, skrip fonetik yang cocok dikembangkan oleh sarjana Rohingya Mohammad Hanif.

Dikenal sebagai Hanifi Rohingya, alfabet didasarkan pada huruf Arab dengan adaptasi untuk mengakomodasi nada suara, nasalisasi, dan vokal. Pada tahun 2018, itu distandarisasi oleh Konsorsium Unicode, yang memberinya kesempatan hidup baru, memungkinkan Rohingya mengirim pesan digital dalam alfabet mereka sendiri.

Saat itulah Ismail, seperti banyak orang Rohingya lainnya, mengambil kursus online untuk akhirnya membaca dan menulis dalam bahasa ibu mereka.

“Pada usia 29 tahun, saya mempelajari naskah bahasa saya yang telah saya ucapkan sejak lahir,” katanya.

“Kami tidak pernah diajarkan dalam bahasa itu. Pihak berwenang di sana (di Myanmar) tidak mengizinkan segala jenis pengajaran dalam bahasa Rohingya.”

Keluarga Ismail melarikan diri dari Myanmar pada tahun 2007. Mereka menghabiskan enam tahun di Bangladesh dan kemudian menemukan cara untuk pindah ke India, bergabung dengan komunitas Rohingya yang beranggotakan 40.000 orang.

Dia sekarang tinggal di Faridabad, sebuah distrik yang berdekatan dengan Delhi, di mana dia adalah seorang pengkhotbah dan – karena dia menguasai sistem penulisan Hanifi – juga menjadi tutor Rohingya.

“Ini adalah misi hidup saya untuk mengajari sesama saya bahasa Rohingya, sehingga identitas dan sejarah kami dilestarikan,” kata Ismail.

“Ini cukup memberdayakan bagi kami dan memberi kami rasa mengakar. Kami akan menerjemahkan buku dan teks pendidikan lainnya dalam bahasa kami untuk mendidik orang-orang kami.”

Di lingkungannya yang miskin dan kumuh, dia telah membangun paviliun darurat kecil tempat kelas berlangsung. Selain bahasa Rohingya, ia juga mengajar bahasa Arab dan Urdu.

“Bahasa Arab penting untuk diketahui masyarakat karena mereka harus belajar Al-Qur’an,” ujarnya.

“Saya merasa ini adalah tugas saya untuk mendidik anak-anak dan orang dewasa Rohingya sehingga mereka tahu tentang diri mereka sendiri dan dunia.”

Dia dapat yakin bahwa misinya akan diambil oleh murid-muridnya. Salah satunya, Mariyan, telah belajar dengan Ismail selama lebih dari sebulan.

“Saya datang setiap pagi selama dua jam untuk belajar bahasa,” kata anak berusia 10 tahun itu kepada Arab News. “Ibu saya juga ingin belajar. Ketika saya belajar bahasa, saya bisa mengajarinya.”

Teman sekelasnya, Aisha Siddiq, juga belajar naskah untuk pertama kalinya. Hingga saat ini, seperti kebanyakan anak-anak Rohingya, dia hanya mengenal tradisi lisan Rohingya, cerita rakyat, lagu rakyat, dan lagu pengantar tidur.

“Saya berharap meski ada tantangan, saya bisa mempelajarinya dalam beberapa bulan sehingga saya bisa membaca buku dalam bahasa saya secara bertahap,” katanya.

“Ketika saya besar nanti, saya ingin menulis kisah perjuangan (dari) keluarga dan komunitas saya dalam bahasa saya sendiri.”

Bagi sesepuh Rohingya, bahasa reklamasi juga merupakan cara baru untuk bertahan hidup bagi masyarakat.
“Pihak berwenang di Myanmar ingin menghapus jejak linguistik kami sehingga mereka dapat menyangkal keberadaan kami,” kata Sabber Kyaw Min, 34, pendiri Inisiatif Hak Asasi Manusia Rohingya, sebuah LSM di New Delhi.

Dia telah belajar bagaimana menulis dalam bahasa ibunya selama tiga bulan terakhir.

“Bagi saya, bahasa saya berarti menceritakan kisah saya sendiri,” kata Sabber. “Bahasa mencerminkan sejarah, budaya, dan latar belakang komunitas.”(arab)